Fernandito en el infierno

Guillermo Fabela Quiñones 

Con apenas cinco años, Fernandito conoció el infierno que le esperaba de haber seguido con vida más tiempo. Su angustia, desesperación, impotencia, al ver que sus captores lo apartaban de su madre como si fueran hienas insaciables, sin comprender la causa, lo debe haber sumido en tal pánico que desde ese momento perdió su conciencia infantil y la noción del tiempo. Los primeros golpes de los tres energúmenos sobre su cuerpecito, seguramente acabaron con su mundo. Si murió pronto, los creyentes dirán que fue como “un acto de Dios para evitarle más sufrimientos”. Si, por el contrario, sufrió el martirio despiadado de los monstruos, supuestos “seres humanos”, Fernandito pagó, con su muerte, la afrenta de ser uno de los millones de niños prescindibles en este país, número que crece exponencialmente; no obstante que, con el más negro de los humores, el fundador de la Cuarta Transformación bautizó como “humanismo mexicano”. 

Su corta vida transcurrió en un escenario de marginación donde no tiene cabida el gozo de disfrutar el paso de las horas conforme al ritual marcado por los hábitos cotidianos, la sana convivencia con los vecinos para dialogar sobre los temas de costumbre. Su madre, enajenada por la miseria, su discapacidad mental y las infaustas perspectivas a su alrededor, acaso sólo se acordaba de él cuando le pedía un mendrugo para comer. Sin nadie que la apoyara, nadie que la aconsejara para vislumbrar una luz de esperanza, de haber vivido más tiempo, Fernandito estaba condenado a crecer cargando, él también, el morral de culpabilidad de su progenitora, condenada por la sociedad a sobrevivir en la oscuridad del abandono, la soledad, el dolor del hambre que se vuelve costumbre y deja de notarse. 

Con su muerte, Fernandito pagó las culpas con las que nacen millones de marginados, quienes al paso de los años van sumando rencores y resentimientos que, de tanto cargarlos, se convierten en una parte más de su conciencia deformada. Su deceso tan prematuro y tan dramático lo salvó, cruel paradoja, de un futuro tan negro como el de millones de adolescentes que sobreviven a una rutina de horrores que ni Dante se imaginó. Con su despiadado asesinato, las bestias disfrazadas de seres humanos lo salvaron de una vida comparable a la de perros callejeros, en el mejor de los casos, pues la otra salida a su situación sería ser reclutado por una pandilla dispuesta a tomar venganza, conforme a lo dispuesto por las reglas del “humanismo mexicano”, contra una sociedad que los repudia. 

Su madre no pudo hacer nada por salvarlo de las garras de sus captores, no supo cómo hacerlo y, cuando pidió a la autoridad más a la mano, ni siquiera fue escuchada; ninguno de sus vecinos le tendió una mano solidaria, acto impensable en una sociedad pervertida por un materialismo exacerbado, donde la solidaridad es vista como un acto fuera de lugar y del comportamiento que debe seguirse para no complicarse la existencia. El asesinato tan nefando y cruel de Fernandito sacudió la conciencia colectiva, pero sólo por un corto tiempo, que duró mientras los medios se ocuparon de informar del hallazgo de su cuerpecito lacerado. Una semana después, capturados los asesinos, su madre, obligada a la resignación o sobrellevar su culpa hasta su muerte, se perderá en el olvido en espera de que su agonía no se alargue mucho. 

Su angustia ante tanta soledad, en medio de una barahúnda ensordecedora, la sumirá en un ensimismamiento sanador hasta perder su conciencia en la neblina de la depresión, de la cual sólo podría salvarla una atención siquiátrica adecuada, impensable cuando la salud mental es algo que no encaja en las prioridades del “humanismo mexicano”. 

Las tres hienas homicidas, disfrazadas de humanos, enfrentarán un proceso del que nadie se ocupará. Son tantos los casos entre los marginados que deben ser atendidos por fiscalías burocráticas, que uno más se perderá pronto entre los miles de legajos apelmazados en archivos siniestros. Nadie sabrá qué será de ellos, en una prisión preventiva oficiosa cuya duración dependerá del humor del juez que revise el expediente. Un hecho sí es seguro, a esa madre asesina y sus dos hijos, les espera un infierno del que querrán salir al precio que sea; no por su mala conciencia, sino porque son un estorbo adonde quiera que vayan. Forman parte de la población prescindible y como tal no tienen escapatoria: tarde o temprano caerán en el abismo de la inexistencia social.  

Nos tocó ser testigos de una deshumanización propia de etapas en decadencia irreductible, por causas ajenas a la sociedad, como las guerras o las ambiciones absurdas de las cúpulas, como sucede en México actualmente. Actúan como si fueran a llevarse a la tumba sus inmensas fortunas, con una compulsión inefable que los obliga a seguir acumulando bienes que ni disfrutan, modelo socioeconómico que se atreven a llamar “humanismo mexicano”. Mientras la realidad nos muestra la verdadera cara de una sociedad profundamente dividida, no sólo para hacer valer la consigna de dividir para vencer, sino para facilitar la manipulación del poder sobre una población envilecida por un Estado canallesco. 

De ahí que sucedan, con más asiduidad, hechos que antes eran inimaginables, como los descuartizamientos de cadáveres para tirarlos, desmembrados, en un ritual macabro que, desgraciadamente, se ha vuelto costumbre; de crímenes donde no hay distinción de niños, ancianos y mujeres, como era antes. Ahora se hace tabla rasa de edades y géneros, lo cual demuestra la degradación del alma entre los mexicanos, consecuencia de la creciente pérdida de valores propiciada desde las élites del poder. 

Por eso no debiera asombrarnos un crimen tan sin sentido como el cometido contra un niño de apenas cinco años. Desde la perspectiva de los asesinos, la madre y sus dos hijos, estaban actuando conforme a su derecho de cobrar mil pesos, a una deudora desesperada que no encontró los caminos para evitar represalias. Las autoridades a las que recurrió, durante cuatro días, no la escucharon, cuando en sus manos estaba la solución: perseguir el delito de plagio de un niño y ejercer justicia. No lo hicieron, por tanto son tan culpables como los autores materiales del homicidio. 

Aun así, desde la cúpula del poder se ufanan que vivimos en una etapa de nuevo “humanismo”. Actuar así es una demostración clara de insensibilidad social, de un absoluto desdén por las dramáticas consecuencias de la soberbia como comportamiento natural ante la sociedad. Vale decir, ahora que se habla tanto de defensa de la soberanía nacional, que tal premisa cobrará verdadero sentido en la medida que se fortalezca el tejido social, se apuntale la justicia como motor de la gobernabilidad, se consolide un Estado de derecho sólido e incluyente.